Василий Андреевич Тропинин ( 1780 - 1857) - живописец-портретист, родился в селе Карповка Новгородской области крепостным человеком графа А. Маркова, впоследствии отпустившим его на волю.
В.А.Тропинин под влиянием преобладающих в начале столетия романтических художественных настроений, плодотворно использовал традиции сентиментализма конца XVIII века, основанного на культе природы, естественных человеческих чувств. Это придало его произведениям оттенок задушевности и серьезности, мечтательной грусти.
Сам художник говорил, что «лучший учитель — природа, нужно предаться ей всей душой, любить ее всем сердцем, и тогда сам человек делается чище, нравственнее».
Среди русских живописцев первой половины XIX века Василий Александрович Тропинин (1776-1857) особенно дорог соотечественникам за то узнаваемое сердцем чувство национального, что пронизывает все его работы : превосходные в художественном отношении портреты современников, типичные образцы русской жизни и бытовые сцены. Великая роль Тропинина в общем процессе демократизации отечественного искусства, в становлении реалистического метода.
Интересы художника тесно связаны с именем Жана Батиста Грёза. Этого живописца Тропинин копировал всю жизнь, “цитировал” и даже откровенно заимствовал композиции его отдельных работ. Таковы, например “Девочка с яблоком” (единственная сохранившаяся работа Тропинина академического периода) и “Мальчик, тоскующий об умершей своей птичке”, показанной на академической выставке 1804 года и принесший первое признание автору.
Портрет Пушкина является самым известным творением Тропинина. И мы относимся к нему с особым, обостренным чувством: его заказал сам Пушкин, он позировал художнику, портрет написан в период расцвета творческих сил их обоих.
Бытует версия о том, что заказал портрет Тропинину близкий друг поэта Соболевский, который « был недоволен приглаженными и припомаженными портретами Пушкина, какие тогда появлялись. Ему хотелось сохранить изображение поэта, как он есть, как он бывал чаще, и он просил Тропинина « нарисовать ему Пушкина в домашнем его халате, растрепанного, с заветным мистическим перстнем на большом пальце одной руки ».
Когда рисовальщик Павел Петрович Соколов пожаловал к художнику Василию Андреевичу Тропинину, было утро. Хозяина дома, а жил Тропинин на Ленивке, застал он за странным, можно даже сказать, несообразным делом: тот вместе с женой, а были супруги уже закатного возраста, сидел возле медного таза и сыпал в него какую-то кашу, а в тазу кишмя кишели рыжие тараканы, коих на Руси именуют прусаками. Василий Андреевич, обтерев руки полотенцем, осведомился, кто его ранний гость, и, узнав, что он сын живописца Петра Федоровича Соколова, приветливо заулыбался и пригласил посетителя в однооконную светлицу.
Пресс-показ выставки произведений Василия Андреевича Тропинина, посвященной 225-летию со дня его рождения, состоялся в нескольких залах Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, в которых была снята постоянная экспозиция - случай чрезвычайно редкий для галереи. Когда пришли журналисты, здесь вовсю кипела работа: рабочие "подправляли" уже развешенные картины, устанавливали стекла на витринах, что-то доделывали, достукивали, доустраивали. И вдруг все стихло, в залах пронеслось: "Пушкина принесли". Внесли портрет Пушкина кисти Тропинина и стали устанавливать его в приготовленное "красное" место на стене.
Среди русских живописцев XIX века Василий Андреевич Тропинин (1776-1857) особенно дорог соотечественникам за то узнаваемое сердцем чувство национального, что пронизывает все его работы: превосходные в художественном отношении портреты современников, типические образы русской жизни и бытовые сцены.
Художник-живописец, портретист, представитель московской школы.
Родился в селе Карповке Новгородской губернии. Отец его был управляющим в имении графа А. С. Миниха; будучи крепостным, он получил вольную от своего владельца за хорошую службу, что, однако, не избавило от крепостного состояния его детей. В качестве приданого за дочерью Миниха будущий художник еще в детство перешел во владение графа И. И. Моркова. Последний, несмотря на очевидные художественные способ-ности Тропинина, отдал его в обучение петербургскому кондитеру.
Особое место в истории русского искусства занимают женские портреты Тропинина. Ему, как никому другому ни до, ни после него, удалось выразить новое отношение к женщине не только как к изящному украшению, но и как к матери, жене, хозяйке, подруге.
Василий Андреевич Тропинин был крепостным художником графа Моркова и только в 1823 году в возрасте 47 лет получил вольную и в том же году выставил в Академии художеств свою «Кружевницу», которая была тепло встречена публикой и сразу завоевала популярность. Он изобразил ее с большой душевной теплотой, стараясь попасть в тон карамзинской «Бедной Лизе».
Икона правильно называется Христос Виноградная Лоза или Христос Лоза Истинная, или Христос Виноградарь, а не Вино Истины.
ЛОЗА ИСТИННАЯ, Христос Лоза Истинная, Христос Виноградная Лоза --одно из символических именований Христа, основанное на словах Евангелия (Иоан.15:1, 5), а также несколько иконографических композиций, связанных с этим именованием. В одной из них Христос в образе Пантократора окружен лозой, в ветвях которой изображаются апостолы и иногда Богородица и Иоанн Предтеча. В другом варианте из Гроба Господня или прободенного ребра Христа вырастает лоза, гроздь которой опускается в Его руки. Христос выдавливает из нее вино в потир.
Чудотворная икона Богородицы Касперовская была перенесена в одно из сел Ольвиопольского уезда Херсонской губернии из Трансильвании неким сербом в конце XVI века. Переходя в качестве семейной реликвии от родителей к детям, зга икона в 1809 году оказалась у помещицы Касперовой. В феврале 1840 года помещица, которую одно за другим постигали несчастья, долго ночью молилась у иконы и вдруг заметила, что старый и ветхий образ стал как новый, а лики Богоматери и Спасителя просветлели. Вскоре от иконы стали одно за другим происходить исцеления и много других благодатных чудотворений. К ней со всех волостей стали стекаться страждущие и нуждающиеся.
На фото - икона старообрядцев, прислана на сайт www.ukoha.ru.
В статье - книги о старообрядческих иконах.
В эту книгу вошел полный текст знаменитой работы известного историка и филолога, профессора университета Вандербилта Сергея Александровича Зеньковского. Русский читатель знаком только с первым томом этого исследования, опубликованным при жизни автора. Второй том - XVII-XIX века - остался незавершенным и был подготовлен к печати уже после кончины С.А.Зеньковского. В России он публикуется впервые и, согласно намерениям автора, вместе с первым томом. В книгу включены и принципиально важные для истории старообрядчества, но неизвестные широкому читателю статьи профессора Зеньковского.
Один из списков Казанской иконы. Явилась в 1689 священнику с. Каплуновка Харьковской еп. Иоанну Уманову. Во сне украшенный сединами старец сказал ему, что скоро придут к нему из Москвы иконописцы с иконами и чтобы он у старейшего из них из связки икон приобрел для себя восьмую по счету, Казанскую икону Пресвятой Богородицы. “От нее ты получишь благодать и милость”, — прибавил старец. Священник так и сделал, но предварительно пред этим он строго постился. Скоро последовало новое видение во сне свящ. Уманову: явилась Сама Пресвятая Богородица и повелела икону поставить в церковь.
Когда преподобный Стефан, постриженик Киево-Печорской Лавры, устроил свою обитель Махрицкую (в 35 верстах от Сергиевой Лавры), недалеко от того места жил богатый землевладелец Григорий, довольно образованный по тем временам. Он часто посещал преподобного Стефана, слушал его, присматривался к образу жизни старца и, наконец, видя в нём истинного раба Христова, пожертвовал ему земли и всё своё имение на устроение обители и сам постригся в ней.
Руководимый опытным наставником, инок всецело посвятил себя на служение Богу, дни проводил в трудах на пользу братии, ночи в бдении и молитвах. Преподобный Стефан полюбил Григория как родного сына, и послал его к суздальскому епископу Алексию, прося святителя рукоположить его в пресвитера. Григорий был рукоположен и с ещё большей ревностью продолжал совершенствоваться в иноческой жизни.
Здесь публикуем информацию о старинных иконах, ценность и подлинность которых их владельцы хотели бы установить. Контакты с владельцами - под фотографиями икон. Пишите, кто может помочь.
Продается старинная икона целителя Святого Пантелеймона. Размер 61х89х3. Находилась на алтаре Хонхолойской церкви Мухоршибирского района Республики Бурятия, до ее разрушения коммунистами в 1937 г. Была выкрадена богопослушной женщиной ночью из ямы, в которой утром были сожжены другие иконы из этой церкви. На иконе имеются характерные повреждения у глаз (судя по всему их кололи те, кто разрушали церковь), а также следы нагрева краски от близко стоящей свечи. Икона находится в городе Улан-Удэ. Контактный телефон продавца 89021-677-207. Андрей. (Это сообщение пришло на сайт в августе 2010 года).
Мастерская была создана 17 сентября 2001 г. усилиями супружеской пары художников: живописца Дроган Аллы Валентиновны и скульптора-реставратора Матяшевича Дениса Николаевича. Целью создания мастерской является изучение и сохранение художественной традиции христианского искусства, иконографии и изучения старых технологий.
1. Технология живописи 2. Живопись 3. Иконография (каноны, история христианского искусства) 4. Письмо (иконографический рисунок, отработка иконописных техник) 5. Оклад (изготовление модели, формировка, обработка оклада, золочение и серебрение метала) 6. Технологии (левкасное дело, золочение и серебрение, резьба по левкасу, левкасное литье) 7. Реставрация (реставрация писаных икон на доске и холсте, оклада и церковной утвари) 8. Ювелирное дело (в рамках сакрального искусства)
Православная иконописная школа Объявляет набор на курсы древнерусской иконописи в стиле ХV века. I. Курс для начинающих:
• Знакомство с основами иконописания • Введение в историю иконописи II. Курс повышения мастерства: • Основы иконописного рисунка • Композиция, цветоведение • Мастер-классы известных иконописцев
Занятия проводятся по будням в вечернее время в центре Москвы. Художественный руководитель школы – Е.Б. Ильинская.
Вы хотите приобщиться к иконописи, но никогда не держали в руках кисточку, Вы находитесь в поисках мастера, или Вы уже прошли начальный этап обучения иконописи, но не завершили его? Или Вы не знаете какую иконописную школу выбрать? Эти, и многие другие вопросы, которые Вас волнуют, мы постарались решить в рамках нашей школы.
Приоритетом иконописной школы «СОФИЯ» является качественное преподавание и интерес учащихся к иконописанию. Мы подготовили для Вас помещение, где каждому ученику предоставляется отдельное, полностью оборудованное место.
Для лучшего усвоения материала мы делаем акцент на индивидуальном обучении. Занятия проходят в комфортных условиях и в дружеской теплой атмосфере. Мы надеемся, что Вы приобретете друзей и единомышленников в нашей школе.
Московской иконописный центр «Русская икона» и Православная школа искусств «Троица»
Приглашает на постоянную работу выпускников и аспирантов всех отделений Факультета церковных художеств Свято-Тихоновского университета, а так же специалистов из других ВУЗОВ для педагогической деятельности.
Требуются педагоги по: Иконописи и Монументальному искусству; Реставрации.
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ II
Объявляет прием детей и взрослых на обучение иконописи и другим церковным искусствам.
Православная школа искусств «Троица», находящаяся на территории второго по величине Патриаршего Подворья в Орехово-Борисово, предлагает следующие отделения:
Иконопись Реставрация икон Энкаустика Фреска Рукописная книга Мозаика Золотное и лицевое шитье Церковное пение